Friday, August 25, 2006

Тархины тураал - КИМYРА АЯАКО

Японд суугаа Малайзын элчин сайд «Намайг хорин настай байхад манай улс дєнгєж тусгаар тогтноод байсан бєгєєд олон асуудал тулгараад байсан билээ. Бид амжилт гаргаж, тусгаар тогтнолоо дэлхийн олон улсаар зєвшєєрvvлэх хэрэгцээ шаардлага байсан. Би Малайз эх орны тєлєє хvчин зvтгэмээр санагдаад, юуны ємнє гэр орныхныхоо бахархал болсон хvн байх хэрэгтэй юм гэж бодогдож байлаа. Эх орондоо би хэрэгтэй гэж бодож явлаа. Одоо Малайзын Засгийн газар ирээдvй vеийнхний тєлєє «Визон-2020» гэдэг тєлєвлєгєє зохион гаргаж байгаа билээ.

Улс орны хувьд Малайз амжилт олж, олон улсын тавцан дээр бол тус улс ирэх зуунд удирдагчийн байр сууринд очих ёстой хэмээн зорьж байна» гэснийг уншаад Монголын байр суурь гэдэг юу вэ гэж бодогдлоо.

Хагас жил Монголд байхгvй байгаад буцаж ирэхэд юм болгон хєгийн
харагдаад, монголчууд нэг л хєгийн санагдаад болж єгдєггvй. Олон жил хєгийн юмны тєлєє зvтгэж явсан би ч бусдад хєгийн харагдаж байгаа байлгvй дээ. Би бол япон хvн.

Гадаадын хvн Монголыг хєгийн байна гэхэд дургvйцэх нэгэн байж болно. Гадаадынхан манай Монголыг хамаагvй шvvмжилж болохгvй гэх хандлагатай хvн ч байж болно. Гэвч миний бие Монголд хєл тавьснаас хойш яг арван жил болж байна. Хэрэв «Гадаадын хvн манай орныг бvv шvvмжил» гэх юм бол би тийм хvнд «Гадаад орноос тусламж бvv ав» гэж хэлмээр байна. Эд барааны тусламж байвал аваад байна, сэтгэл санааны тусламж бол хэрэггvй гэх гээд байгаа юм уу?

Ер нь монголчууд нvдэнд харагдах ашгаас єєр сонирхолгvй, юу ч хэлээд нэмэргvй. Гэтэл нvдэнд vл vзэгдэх нэг юм л хvнийг хvн болгодог шиг санагдах юм. Сайд, дарга болохын тєлєє ёс жудгаа худалдаж чаддаг хvн, тэр хvнийг тойрон шавсан шимэгч хорхой шиг хvмүүс.

Миний бодлоор Монголд сайд дарга болсноос малчин болсон нь илvv мундаг.


Єнєєдрийн Монголд дээр єгvvлсэн Малайзын сайдын vгэнд гарсан ухаан шиг ухаан алга. Єєрєєр хэлбэл олон улсын харилцааны тавцан дээр уншигчийн байр сууринд гарна гэсэн ухаан огт алга санагдана. Малайз ч, Монгол ч ялгаагvй Азийн хєгжиж байгаа л орон.

Тєр хvчтэй байя гэвэл хууль боловсронгуй, хууль хvчтэй байх ёстой гэх хvн байдаг. Гол нь хуулиндаа биш, хуулийг зєв хэрэгжvvлэх явдал л чухал. Хуулийг зєв хэрэгжvvлнэ гэдэг сэтгэлийн сахилгатай байхыг хэлнэ. Сэтгэлийн сахилга байвал буруугаа засаж, алдсанаа нєхєн сэргээх дотоод дархлал байна. Тийм юм байхгvй бол гаднаас яаж ч оролдоод сайжруулж чадахгvй. Хятадын “Их сургаал бичиг” номын VI бvлэгт “Улс орны хувьд эд
хєрєнгийн сонирхол жинхэнэ ашиг сонирхол биш, харин ёс журам бий болгох л жинхэнэ ашиг мєн” гэж бичжээ.

Улс орны удирдагч эд хєрєнгийн талаар хvч чармайлт тавьж байгаа бол заавал хєгийн амьтсыг єєрийн гар хєл болгон ашигладаг. Тэгэхдээ удирдагч тэдгээр ашиглаж байгаа хvмvvсээ чадвартай гэж бодож байгаа бол тийм хєгийн амьтдаар тєр, засгийн эрх бариулах ба тэгж эрх бариулбал заавал хvн зоны ч юм уу байгалийн гай гамшиг учирна» гэж бичсэн байдаг.


Хятадын сургаалаас иш татвал єнєєгийн монголчууд «хятадын юм» гэсэн утгаар хvлээж авахгvй ч байж мэднэ. Дургvйцээд зvгээр сууж байснаас хятадуудаас илvv их юм уншиж, наад захын хятадын гvн ухаан мэдэж байх хэрэгтэй бус уу.

Ер нь монголчууд ном уншихгvй болсон байна. Єнєєгийн Японы нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлсэн байгаа хvмvvс залуудаа єглєєнєєс vдэш болтол тасралтгvй ном уншиж байсан бєгєєд одоо ч япончууд маш их уншдаг. Яагаад ингэж уншдаг вэ? Єєрийн дотоод ертєнцийг сайжруулахын тєлєє л тэр.

Монголд єрнєсєн ардчиллын vйл явцыг Японы Мэйжигийн хувьсгалтай (1868 оны) зvйрлэн ярьж байсан. Монголыг Японтой зvйрлvvлээд дэмий байх аа.
Тэрхvv Мэйжигийн хувьсгалын ємнє Англи, Францад очсон япон хvн байсан, тэд тэдгээр орны байдлыг гайхаж, улмаар манай Япон хурдан сурч боловсорч, хєгжих ёстой гэж бачимдан цухалдаж байсан гэдэг. Тэр бол жинхэнэ эх оронч сэтгэлгээ юм. Бас дэлхийн II дайны vеийн Японы хямралыг ч єнєєгийн Монголын шилжилтийн vеийн хямралтай зvйрлэдэг хvн бий. Япончууд тэр vед хvн бvр хvчээ дайчлан ажиллаж, Япон орныг баян тансаг болгоё гэж бодож байснаас бус, одоогийн зарим монгол хvн шиг эх орны нэрээр хаа нэгтээгээс олж ирсэн мєнгийг єєрийн нэр дээр гадаадын банкинд шилжvvлж байгаагvй юм гэнэ билээ.

Ийм байхад манай япончуудтай єєрсдийгєє зvйрлэх гээд байгаад зэвvv хvрч байна. Ингэхдээ би манай япончууд мундаг, Монгол хvмvvс муу гэх гээгvй. Хvн л юм хойно аль алинд нь сайн муу юм бий. Гэхдээ монголчуудыг харахаар юмыг зєвхєн хэлбэрдээд л, агуулгыг орхисон шиг бодогдож, санаа зовоох юм.

Yнэхээр соёлын хямрал. Ном уншихгvй, унших ном ч байхгvй. Мэдлэг нь єєрєє олж авсан биш, дандаа бусдаас л дуулсан зvйл байдаг. Ижилхэн санаа бодолтой, нэг тєвшний хvмvvс цуглаж ярилцлаа ч хєгжиж дэвжихэд ямар ч нэмэргvй. Телевиз, радио, хэвлэл гэхэд бас л ижилхэн ухаантай, ижилхэн тєвшний хvмvvс бичиж, ярьж, нэвтрvvлж байгаа учраас ялгаагvй, тvрvvчийн л цуглаад ярьсны vргэлжлэл.

Тархины тураал. Сайн сураагvй гэж хэлvvлсэн хэрнээ, бас єєрєє тvvнийгээ мэдэж байгаа хэрнээ бодож санах юмгvй яваад л байна. Монгол хvн маш азтай юм. «Монгол vндэстэн» гэдэг нэрээр дэлхий даяарт эрхэлж, дэлхий даяараа эрхлvvлж байна. Чингис хааны нэр барьж ямар нэг юм хийх гээд байх юм уу, хэнээс ямар тусламж орж ирэх нь вэ гэж хараад хvлээгээд л суугаад байна.

Хэрэг болбол залхтал гуйж хоргооно, хэргээ бvтсэн хойно таг чиг болно.

Ер нь япончууд хvнээс юм гуйхаас ичдэг, хvний юм авахаас санаа зовдог. Хэрэг бvтсэний дараа л баяр талархал илэрхийлэхийг чухалд vзэж жин даруулдаг. Дэлхий нийтээс ялгарах монголчуудын нэг онцлог бол дээр дурдсан, хэргээ бvтмэгц таг чиг болдог зан.

Манай япон ёс ийм тийм гэвэл зарим монгол хvн «За яршиг, зvгээр. Японы ёс ямар хамаатай!» гэх нь бий. Манай япончууд зvгээр л нэг ажил хєдєлмєрт зvтгээд єнєєгийн хєгжилд хvрсэн биш, хажууд нь ёс тєр гэж чухал юм байнга хамт явдаг. Энэ бол Хятадад ч, Америкт, Европт ч бий.

Ойр дотно болох тусмаа ёс тєрийг чанд баримтлах нь чухал. Ёс тєрийг сайн сахих хэрэгтэй. Залуус бол ер нь ёс тєр гэж юу болохыг олигтой мэдэхгvй учраас тал хувь нь бvтэж байсан ажил хэргээ бvр нурааж орхих нь ч бий» гэж бид заалгадаг.

Монголчууд ёс мэдэхгvй гэдгийг тэдэнтэй нэлээд харилцсан япончууд мэднэ. Тэр ч бvv хэл зарим нь «Угаасаа байхгvй юм чи нь, ёс журмыг монголчуудаас эрээд яадаг юм бэ!» гэдэг гээд бод л доо. «Хvн гэдэг хоол, унд, хувцас хунарт зовохгvй болж байж сая хvний ёсыг бодно Монголчууд мєр бvтэн, гэдэс цатгалан болж байж ёсыг сурах байлгvй дээ» гэх хvн ч тааралддаг. Гэвч юу л бол доо.

Монголчууд хоол унд, хувцас хунарт санаа зовохооргvй болчихвол харин ч нvглийг мартах байлгvй. Монголчуудтай харилцахлаар л сэтгэл сэвтэнэ. Сэтгэлийн тусыг ойлгохгvй хардаж сэрдэнэ. Тэгээд «Ямар ч тооцоо, зорилгогvйгээр хvнд тусална гэдэг ойлгомжгvй юм. Тооцоотой, зорилготой байж л хvнд тусална гэдэг нэг талаар зєв» гэх нь урам хугална.

Монголд хvнд хариугvй тус хvргэнэ гэж байхгvй. Энэ бол ядуу байгаагийн шинж. Тулга тойрсон тооцооны богино ухаан монголчуудыг туйлдуулж байна. Миний хувьд, бvр багаасаа «Хvнд туслах бол хариу санаж тооцоололгvй сэтгэлээрээ тусалж бай» гэж сурсан билээ. Харин монгол хvн «Аав ээж намайг «хvнд туслахдаа тооцоотой хандаж бай» гэж сургасан гэхийг сонсоод, Монголын нийгэм дэх хvний сэтгэл Японыхоос эрс єєр болохыг мэдэрлээ. Танай хvмvvжлийн энэ зарчим дєрвєн уулын дундаас бvv гараасай
гэлтэй ч тийм хvмvvжилтэй хvмvvс хэдийнээ хил давж, бусдын зэвvv хvргэж яваа нь vнэхээр харамсалтай.

Єгєєш том тусмаа дэмий гэж vг байдаг. «Монголчууд юу ч vгvй юм чинь ядаж бардам зан байх ёстой» гэдэг монгол хvн тааралдана. Гэхдээ одоогийн монголчууд бардам зан гэж юуг хэлэхээ сайн мэдэхгvй байгаа учраас тэдний бардам зан гээд байгааг єєр хэлэнд орчуулбал бvдvvлэг зан гэж л буулгахаас аргагvй.

«Сул дорой хvн тvvнийгээ нуух гэж зєрvvдлээд, найр тавихыг зохисгvйд тооцон омогддог» гэсэн vг бий. Монгол залуучууд «Гадаадынхан бага юм єгч байна. Бvр ихийг єгєх ёстой. Юм єгч байгаа нь цаанаа учиртай» гэх мэт хардлага сэрдлэгийн хачин сэтгэл их гаргана. Баян ядуу гэдэг ер нь юу юм бэ. Миний бодлоор баян хvн єєрийгєє гэх аминч vзлийг дийлэн зохицуулж чаддаг байхыг хэлнэ. Сэтгэлийнх нь бvх орон зай зєвхєн «би» гэх ганц бодлоор дvvрсэн хvнийг аминч vзэлтэн гэнэ.

Миний энэ утгаар баян ядууг ойлгодог хvн Монголд хэд бол? Монголд vнэхээр баян хvн байхгvй гэж боддог. Бузар мєнгє, ариун мєнгє гэж ялгаж чадахгvй, мєнгє бол эрх хэмжээ гэж ойлгож байгаа цагт Монголд жинхэнэ баян байгаа гэж тєсєєлєхийн аргагvй. Єєрєє vл тансаглан, єрєєлийг тансаглуулагч л жинхэнэ баян хvн.

Хятадын «Мэнз бичиг» номд «Ордны дотор цэвэр тансаг боловч гадаа хог новштой, тарианы агуулах сав хов хоосон байхыг хулгайчийн тансаглал гэнэ» хэмээжээ.

Муу луйвраар залилж авсан мєнгєєр хvvхдээ гадаадад сургахаар явуулдгийг ойлгохгvй байна. Юуг нь ойлгохгvй байна вэ? Аав нь луйвраар олсон мєнгє гэдгийг мэдсээр байж, тийм мєнгєєр суралцахаар явж чадаж байгаа хvvхдийнх нь сэтгэлгээг vнэхээр ойлгохгvй байгаа юм. Би ямар мундаг хvн биш, монголчуудад сургаал айлдах чадалтай ч биш дээ.

Ер нь Монголд эхлээд хvний дотоод сэтгэлийн хувьсгал л хийх хэрэгтэй. Тэгж жинхэнэ хvн бий болгох ёстой байлгvй дээ. Жинхэнэ хvн гэдэг ямар хvнийг хэлэх вэ гэвэл худлаа хэлдэггvй хvнийг л хэлнэ.

«Монгол хvний vгэнд битгий итгэ!» гэдэг vгийг хаанахын хэнээс ч сонсож болно. Танилцах тусмаа итгэх боломжгvйг ухаарна. Монголыг сайн мэддэг хvн бол юу гэж хєрєнгє оруулалт хийх вэ дээ. Мэдэхгvй хvний толгойг эргvvлж байгаад, хэдэн цаас салгаж аваад нvvр буруулахыгаа л мєнгє оруулалт гэж бодоод ойлгуулаад байх шиг.

Тэгсэн хэрнээ хєрєнгє оруулагч Монголд бус, єєрт ашигтайг бодож vvнийг хийж байгаа мэтээр сонин хэвлэлээр шуугиулах нь дэндvv. Хятадын зохиолч Ро жин, «Усанд унасан нохойг нэрмэж зод!» гэж бичсэн байдаг. Ёс журам эс мэдэх нохойг авартал хэн нэгнийг зууж мэдэх юм шvv гэсэн утгатай энэ vгийг олж уншаад хvчтэй цохилт авсан.

Би багаасаа «Хvн болгонд тусалж бай» гэж хvмvvжсэн. Гэхдээ
монголчуудтай харилцаж явахад Ро жингийн энэ vг орой руу орж билээ. Ер нь Монголд зовлон багадаад байх шиг. Зовж л байж юманд хvрдэг хорвоо доо. Ардчилал иймэрхvv замаар явж байгаагийн хариуцлага ард тvмэнд бас бий.

Монголын ард тvмэн єєрєє хийх ёстой гэж бодохгvй, хэн нэгэн хvн хийж єгєєсэй гэж хvлээгээд сууж байна. Хэн Монголын нийгмийг гайгvй болгох ёстой юм бэ? Дандаа хvний гар харна. Єєрт хамаатай юмыг єєрєє л хийх ёстой гэдэг зарчим алга.
Гадаадад сурч байгаа хvмvvс, гадаадад гарсан хvмvvс монгол орноо хаяагvй байх аа. Гэхдээ тэд «Монголыг гайгvй болохоор нь очно» гэж ярьдаг.

Бас л хvний гар харсан сэтгэлгээ. Монголчууд гадаад хэл их сурч байна. Тэгж сураад юунд хэрэглэх, ямар зорилготой вэ? Бизнес, мєнгє, нэр алдар бодохоос бус, эх орондоо хэрэгтэй хvн болмоор байна, эх орны тєлєє сурах ёстой гэж бодох хvн байхгvй. Юуны ємнє єєрийн амьдрал байдлыг сайжруулаад, дараа нь эх орноо гэж боддог, бас тэгж хэлдэг хvн олон.

Єєрийн амьдрал байдлыг сайжруулах гэсэн хvний хvсэлд хэр хэмжээ гэж байхгvй. Монголчуудтай харилцах бvрт, сvvлийн vед «Арсланг дийлэх гэж оролдоод оролдоод яаж ч чадаагvй єчvvхэн хулгана хавханд хавчуулж шархалсан євдгийг нь хазаж орилуулсан гэнэ ээ» хэмээх нэгэн vлгэр санаанд орж ирээд, тэр арслангийн євдєг нь би юм шиг санагдаад болж єгдєггvй.

Монголд байх тусмаа монголчуудтай харилцах талаар их юм сурлаа. Амин хувиа хичээгчдийн дунд байх тусам алаг хорвоогийн хоосон чанар илvv тод харагдах аж. Хорвоо ертєнц дандаа нэг янзаараа байхгvй. Цэцэглэсний эцэст хагдрах зайлшгvй. Алдар нэр, албан тушаал гэгч нэг л бодит чанартай биш санагдаад байх юм.
КИМYРА АЯАКО

"Єдрийн сонин" 1999 оны 4 сарын 2-ны Баасан гаригийн дугаараас авав.

16 comments:

zorig said...

Chin uneniig bichjee ta. Bayarlalaa

Anonymous said...

mongolchuudiinhaa omnoos ichij bna.......
Ene heden tsondgoruud unshsan bolov uu?

Anonymous said...

bi uuruu hyatad humuusees amidrah uhaaniig suraltsah yumsan gej boddog... ta unen yum bichsen bn.

Anonymous said...

arai ch buh mongolchuudiig tiim gej helj bolohgui l dee.olon dund tsoohon ch gesen sain hun baidag yum.

Anonymous said...

hediigeer ichgevter unenee huleeh durgui ch uneheer goliig n olj heljee. Mongold ed hurungiin bus oyunii hoosrol gazar avsniig unshij bui buh humuus medej bgaa bh.

Anonymous said...

1999 oniig bodwol zaluuchuud maani owoo zyiliig uhaarsan bolow uu gej bodoj baina. gehdee ene hyn hetsyy ch gelee ynen asuudliig yrij baina. Onoodriin hamgiin engiin jishee Oyutolgoin ord baina sht. Yneheer chadaltai baisan ym bol Fridlandaas omno oorsdoo horongoo oruulah l estoi baisan biz dee.

differento said...

uuniig unshaad yamr neg ugiig n hudal gej nyatsaah gej oroldson bolovch tiim yum oldsongui... buh hun iim bish gej l nyatsaamaar bn. uneheer ooriin hodolmoroor saihan amidarch yavaa humuus bii. hiij buteeye gesen zaluuchuud ch bii. manai belenchleh setgehui arai denduuu, neg alhmiin tsaana bgaa hogiin savand chihriin tsaasaa hayaj ch chadahgui bgaa humuusiig yu gehev deee. bas gadaadad bgaa hed n mongoloo muulahaas oor yum medehgui, saijrahaar n ochno gedeg ch unen. yadaj l bhad zavhai gej jigteihen. gehdee bas ingelee geed setgel sanaagaar unaad yagaad ch nemergui gej bolohgui shuu humuusee! mongol oodloj bgaa, hurdan ch bai udaan ch bai oodlono, harin ene hurd n bidnees shaltgaalna. iim ugiig zovoor tusgaj avch surtsgaaya

Anonymous said...

Tarkhini turaal...
ene bol yag unen.
onoo ueiin mongoor buhniig shiiddeg bolson ued yag taarsan ug baina, estoi bodoj oloogui baisan shuu.
bodoj uzhed onoo ued huuhediin surlagiig hurtel etseg ehiin horongo, niigemd ezleh bair suur n shiidej baina, tuhailbal zarin surguuliuud huuhdiin dungiig n shuud gargadag, ene n ter huuhdiin medlegt nemer bolno gej ogt bodohgui baina. hediigeer amidrah sehee gej baigaa bolov ch bie bienee iddeg ene zangaa uurchluh n zuitei bolvuu...gadaadiin h n gadaaddaa tsuglarhaaraa neg bag bolood bie bienee gej demjdeg, harin manai heden tanhai yumsuud bie bienee deeremdej zovoodog...
bid er n uuruu uursdiiguu idseer duusgah baihdaa...
tarkhnii turaal gehuu khomsdol gehuu...?

Anonymous said...

Zaaval ene xund taalagdax albagui, zaaval yopon shig baix ch albagui, tegeed ch yopon orniig xen ch darlaagui xogjil devshliig n 220 jil xoish n tataagui, mongol oron odooxondoo iim baij bolnoo, gexdee dandaa xuchirxeg baisan uls undestniig medexgui ym, ene xun ch oroo durgui n xuren baij mongoltoi 10 jil yagaad xolbootoi baisan ym bol, talxnii mongoo mongoloos l oldog baisan baix, xun amiin too, 2 tom gurnii dund baidag gex met olon zuiliig durdaj bolno l doo, bagaasaa bayan tansag noxtsold torj osson ene erxemd xund xudlaa yarix shaardlaga baigaagui baix l daa, gexdee mongold torson bol adilxan l baix baisan, oyu tolgoig durdsan baina zugeer ex orniixoo bayalagiig mai geed xund ogdog ard tumen baidag uu? yoponchuud bol bur ch ugui yasnaasaa muu sanaatai tiim l xumuus delxii dayaraa medne, mongoliig tevchij chadaxgui baigaa bol oor gazraas xooloo shinshilsen n deer dee...

Anonymous said...

tiimee Mongolchuudiinhaa omnoos ichej ihlee, bid yamar neg ym hiiyaa,

10-n jil bolson hund budniig hondlongoos harj jinhene dugnel hiisen bgaa

bid oorsdoosoo ehlen ene buhniig zogsooyoOOOOOOOooooo!!

Anonymous said...

unen l yum bichsen bna, gehdee 10% shudarga, erehmlehui orshih tenheetei humuus baigaa. Tand bayrlala

Anonymous said...

hn. mongolchuud bugd tiim bish dh deee. bugdiig tegej hamruulah hereggui.eh oronch humuus ch bi hunii gar harsan oliggui amitad ch bga. tiim bolhoor ingej mongol ugaastnuudiig bugdiig n hamruulah hereggui. ene arai ch heterneee. muutai saintai l bga. hamgiin gol n muu humuus n toriin erhiig barchihaad mongol ard tumnii ner gutaaj bn. neg uhriin ever torgihoor myangan uhriin ever yadag bilee deeee. yag teren shig.
GEHDEE TAND L GEJ HELHED MONGOLCHUUDIIG BIGDIIN HAMRUULAH HEREGGUI. TAND MONGOL UGSAATNIIG BUGDIIN HAMRUULJ INGEJ HELEH ERH BHGUI SHUUUUUUUU

Anonymous said...

Enethegt olon jil amidarsan hun dunguj ireed ehleed jigshij baisnaa suuldee Jagaryn oron uusdag ch yum uu tuund Enetheg shig saihan oron baihaa bolidog. Harin tend heterhii ih udval (10 bolon tuunees iluu jil) suuldee bur tevchihiin argagui hetsuu bolj buh yum n neg l teneg sanagdaad boldoggui yum... Ayako-san, ta ali shatandaa baigaa ve? I guess you must take a vacation baihaa... Daraa (20-30 jiliin daraa) dahiad Mongold irvel sonin sanagdaj magadgui.

Anonymous said...

"mongolchuudynhaa omnoos icheed" hereggui. bid iim baisan, iim baih ch bolno. delhii deer hamgiin uzen yadmaar undesten gej hariinhan henii tuhay bichij bailaa? bi lavdag ogt ichihgui baina yagaad gevel ene bol bidnii mon chanar. bolj ogvol ulam ih nahaaldah heregtei.. halhyn tsevuun tald chono nohoi met amidrahgui bol yaj tesne? iimerhuu gadaadyn humuust mongol bol oilgomjgui baidag, ted hezee ch buren guitsed oilgohgui. Ayako-san mongolyn golyg sain oilgoogui l yavaa Japanese sudlaach hun baina daa (buren guitsed gegeereegui gedeg shig), gehdee yahav neg alham hiijee.. zarim zuil oilgosond.. xexe, bayar hurgye.

Anonymous said...

nadad neg zuil sonin sanagdlaa. chi yagaad yum bolgonoo end tendees avch taviad baina. yagaad ooriixoo bichsen zuiliig endee tavij boldoggui ve? xuviin blog-too xunii yum buu xuul xuuxdee...

Anonymous said...

yun sonin bgaa yum... ogo-iin uzel sanaatai niiltsen demjij bgaa zuilee l humuustei huvaaltsana shd ee.. tuunii zovoo bi bsan bol bas l ingeh bsan yum.. ter bur bicheed bj amjihgui sh dee bas unshih medeh heregtei tegeed olson yuma harin ingej huvaaj bgaa ni ih yum.. azaar ogo chi ih zov uzel barimtlaltai humuujiltei moraltai hun bolhoor sanaj sedej tavij hiij oruulj huvaaj bgaa yum chini hurtel ih ayataihan yum.. bi lav chamtai sanaa setgel handlaga uzleeree tostei gej bodoj bna. chamd bayar bas amjilt husye